"В 1918 г. Ленин еще утверждает, что осуществил революцию, не похожую на другие, открывающую путь к новому миру, неизвестному для человечества, непредставимому для воображения. Процесс, воскрешающий в памяти суды над Карлом I и Людовиком XVI, вернул бы русскую революцию в рамки привычных традиций и, кроме того, дал бы основание думать о возможности реставрации. Отказываясь действовать по этому сценарию, Ленин хотел подчеркнуть таким образом необратимость революции. А разве уничтожение всех членов династии, до чего не додумались английские и французские революционеры, не лучший способ обозначить эту необратимость? Убийство в доме Ипатьева, убийства, совершенные до и после него в разных городах Урала (и не только - С.К.), стали плодом оригинальной концепции революции, отрицающей всякое родство с прошлым опытом путем соединения непоправимого и необратимого." (Э.Каррер д'Анкосс. Op. cit., сс. 360-361.)
"В 1918 г. Ленин еще утверждает, что осуществил революцию, не похожую на другие, открывающую путь к новому миру, неизвестному для человечества, непредставимому для воображения. Процесс, воскрешающий в памяти суды над Карлом I и Людовиком XVI, вернул бы русскую революцию в рамки привычных традиций и, кроме того, дал бы основание думать о возможности реставрации. Отказываясь действовать по этому сценарию, Ленин хотел подчеркнуть таким образом необратимость революции. А разве уничтожение всех членов династии, до чего не додумались английские и французские революционеры, не лучший способ обозначить эту необратимость? Убийство в доме Ипатьева, убийства, совершенные до и после него в разных городах Урала (и не только - С.К.), стали плодом оригинальной концепции революции, отрицающей всякое родство с прошлым опытом путем соединения непоправимого и необратимого." (Э.Каррер д'Анкосс. Op. cit., сс. 360-361.)
- Post a new comment
- 3 comments
- Post a new comment
- 3 comments
